【財經文學-美文】寧雨|山行散記

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山行散記

寧雨

1.

綠，滿眼滿眼的，綠得透徹，爽利，不打一絲折扣。暑熱蒸騰，遠邊的山氤氳著一層層的嵐氣。路邊上，泊著摩托、電動三馬或者驢車?；瞎?、紫茄子、紅辣椒、山韭菜、掃帚苗、馬聲菜、紅嘴桃子、花皮甜瓜，都給從綠野里收了來，堆在路邊展賣。蹲坐于路邊的，還有穿戴整齊的婦女，光著脊梁的漢子，或拿著蒲扇的老頭兒，他們，有一搭無一搭照顧自家生意，順帶也就歇了晌。他們的頭頂，鋪著濃濃的樹蔭兒，柳樹、楊樹、榆樹。

這才是扎實的日子。不慌不忙。收獲拽著晴和雨的衣角。一場雨一場晴，再看那玉米、芝麻，噌噌躥了一兩尺高。油葵的花盤跟著日頭一圈一圈轉，轉著轉著，就變出一張黑色的成熟的臉。

打油葵，跟打麥子似的。鄉間公路，成了自然的場院。不敢用汽車軋，自家的機器開了來，一通碾軋，揚場，一布袋一布袋的葵子，沉甸甸上了車。騰出的地塊，趁著伏天播種，還有一季速生的莊稼、菜蔬。

2．

五峰山半腰，到處是農家飯館。飯館在杏林、棗林，有的在菜園里，在玉米地里。

這里離大莊兒（石家莊）很近，沿著槐安路西行，到了山前大道望南拐，盤盤轉轉的，沒多少工夫就到。

記得有個地方的旅游口號就是“做城市的后花園”。城市的私家車以每天300輛的速度增長，居民的腿長了。這山溫水軟，綠得痛快，藍得明凈的鄉野，想不做后花園都難。

后花園里開露天餐廳、卡拉OK廳、燒烤會所、農家旅館、高級民宿，腦子活絡的人，有山民，也有城里人，資源和資本一拍即合。

溫柔而樸實的鄉野，張開懷抱，擁抱城里人，擁抱他們的燒烤爐、無法以分貝計的豪歌，擁抱他們對山野的懷想以及些許的浪漫，還有埋單的資費。

據說五峰山的水很淺。每家小飯館都有一口自備井。鉆井機日夜不停地轟鳴，20米巖石下，就是甘泉。

五峰山的玉米面摻棗肉貼餅子，又香又甜。涼拌馬生菜、蒸掃帚苗苦累、蘿卜干炒腌肉、山蔥花炒土雞蛋，帶著野性的鮮香。如果你需要，這里的老板娘居然能弄到美國火雞（在我國養殖的）?；痣u燉山蘑菇，估計別是一品滋味。

3．

靠山吃山。

山對人的恩賜，人永無可報答。

有個養蜂的，是本地人。他的“蜂寨”扎在山路旁。每年從“五一”之前，直到“十一”以后?！胺湔?，有30個蜂箱，還有一個草綠的帆布帳篷。

夕陽西斜，在山的肩頭跳蕩著。陽光與蜜同色。陽光里，采蜜歸來的工蜂們嚶嚶嗡嗡在蜂箱前舞動，身子和翅膀都反射著明亮的光芒。

養蜂人說，這茬蜜叫荊花蜜。伏天正是荊花盛開的季節，那小小的紫色花朵，居然是上好的蜜源。荊花蜜，大約持續1個月。之前，先是槐花蜜，接著是棗花蜜。等荊花蜜過了，就只能出雜花蜜了。

蜜的成色好，不摻假，1斤買15到20元。1箱蜂每年產七八十斤蜜，30箱大約是2100斤到2400斤，可買到三四萬塊錢。刨了蜂兒冬天的遭消，也還有不小的贏余。

這蜜，是山給釀的。一座一座山里，不知道住著多少靠養蜂為營生的人。

山坡，有人放羊。

牧羊人，是個看上去憨厚樸實的傳統山里人。他的羊鞭不時甩一下，停在半空，并不舍得去抽哪只羊。

這羊，真好看。白白的皮毛上，鑲了黑色或黑黃雜糅的花紋，在頭上，背上，或屁股上。鑲了花紋的羊，很容易就有了各自不同的名字，自帶的呀。

牧羊人說，這叫“新西蘭羊”，外國引進的品種。

我們幾個人便哈哈大笑，管這些羊叫“新西蘭貴賓”。

新西蘭貴賓的牙一定很鋒利，連長滿尖刺的野酸棗棵子都啃。

吃山草的羊，肉質肥美，膻氣小，都供了城里的大飯店或私房菜館。正定南門外有家館子，并不掛招牌，主營各色羊肉美食。食客趨之若騖，得提前好幾天才能訂到桌位。

五峰山的活羊，大幾百塊錢一只；古城根餐館的大盤羊肉，四百八十元一份。

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4．

有一種野果子，我家鄉叫做“野葡萄”。多少年不見了，親切依然。

農家飯館的自備井旁邊，有雜樹杈子加的木柵，一株野葡萄便藏匿于木柵邊起的角落里。水大肥足，野葡萄棵子長得很壯，枝杈間結著一串又一串的果子。有的，成串紫黑，鼓脹著甜甜的汁水；有的，半青半紫，探頭探腦的，生怕人摘掉。

拍了照片，吃了成熟的漿果?；丶?，把照片曬到自媒體。瞬息，留言排滿好幾頁。

常山逸民說：我們家鄉叫野茄子，學名龍葵。多生溝邊樹下墻角，果實熟后黑，很甜。

冰輪之舞說：我們那兒叫野柿子，小時候一把一把往嘴里塞。

飄飛的歲月說：這好像我老家的黑油眼，滋味甜酸的！

楊志紅說：我們這里叫甜兒甜兒，想起奶奶，下地回來總是給我帶許多，有次貪吃，吃了有三大茶缸子，結果發燒了。滿嘴烏紫，躺在床上，呲著黑牙傻笑。朋友們圍著叫：“唄兒咕，唄兒咕，吃了甜兒甜兒黑屁股?！惫?，笑到沒氣兒 。

玉玲瓏說：嘿，野茄子，一肚子籽兒。

……

野葡萄，也算是一種鄉愁密碼吧？還沒見開發上市的。

5.

黃龍峽的綠，過目難忘。

千綠萬綠，深深淺淺之中，有一種樹，叫白檀。

向導的鐮刀如一柄彎月，銀亮亮地一閃，再一閃，那大木上側生的新枝條，便成了一根杖交在我的手上。向導說，這是白檀，稀罕呢，下山別扔，放家里門后邊，辟邪。

我手持白檀杖，心下卻惶惶。與那大木對視，它還我滿目的秀麗與端然，似乎安慰我，向導剛剛那一揮，只是修剪，并非殺伐，勿以為念。

且前行，細細的山徑，掩在矮草碎石間，頭頂是雜木編織的綠篷。走出一窩綠，腳下就有了一個新的高度?；赝鶃硖?，高大的白檀樹早已回歸樹的陣列，枝牽著枝，綠蓋著綠。

白檀并非黃龍峽的主要樹種。野生白檀林早已絕跡，再也不會有《詩經》里坎坎的伐檀聲，再也不可能把粗大的珍木一棵棵放倒河邊，去制那奢華的輻與輪。因此，與珍稀的白檀相遇，讓我對這里的植被刮目相看。

初夏，花色繞山的時令已過，此時的黃龍峽，只屬于綠。遠邊，巨大的巖屏，以灌木葛藤為框；眼前，經過一個綠篷，又對著一面綠帳。綠如煙，綠如錦，綠如玉。最是金黃如蜜的陽光撒滿參天老樹的小景，明暗斑駁，凹凸有致，讓我忽然想起一個詞“剔綠”。記得家具行了有種古老的手工藝叫“剔紅”，恍然明白，它是受到陽光善剔綠的啟迪。

到底是座女兒山，養在深閨人未識。所以，這里保有十分鮮明的原始次生林狀態。名目繁多的草，糾纏不清的藤，雜色的灌木，高大的喬木，雜居混住，和諧相處。比如，何首烏的蔓子恣肆攀爬，在草墩里冒出來，又轉上六角木的嫩條，另外幾蔓憨實地扭結在一起，大大咧咧地去招惹一棵“色木”。比如，一種叫做“琉璃”的灌木，悠哉游載地生在崖頭，霸著一片陽光，硬把個家族繁衍成了一個頗有點規模的野果園。那圓晶晶的小果子，睡在枝丫間，真的像極了一枚枚綠琉璃。而打碗碗花、野紫荊什么的，在你一低眉一抬眼的某個瞬間，會出其不意給你一個明媚的笑靨，仿佛她們是專來安慰你困頓的腳步的，又仿佛是因為你突然闖入了人家的領地，那一笑，只是個和善的提醒。

山里最招眼的，是繡線菊。黃龍洞村民叫她“鐵棍花”，一個聽起來很雄強的名字。一朵一朵單看，繡線菊真不夠漂亮，更甭提富麗或明艷。但她在這初夏做花事，一叢叢、一簇簇的小小白花，點染在滿山的綠樹滿溝的滾石流水之間，便當得妖嬈嫵媚了。

樹茂林幽，雜花疊疊。向導說，山上常有野豬出沒。春秋兩季，遷徙的候鳥會在這里中轉。但山里人最愛的，還是樹。我們的同伴小許，老家就在黃龍峽。她說，山上有很多千年老樹，橡樹、黑棗樹、五角楓、白檀，修行得千姿百態，如神似仙。

遇到一株古樹，枝葉葳蕤，樹冠生長得旁若無人?；野椎臉淦?，光潔可鑒，根本沒有絲毫的蒼老感。就是這株樹的樹干上，居然開出一朵豐腴的牡丹花，就如同年輕人身上美麗的刺青。另一株老黑棗樹，虬曲的樹干斜刺里從山路這端伸到另一端，乍一看，還以為一條愛開玩笑的蛇懸在半空，要來嚇唬山外來的訪客。還是野桑葚厚道，綠枝繪濃蔭，在陽光后給人清涼的慰藉。當你貪蔭樹下，要興出一顆慈悲心細數桑葉的脈絡紋理，早有紅黑的桑葚子，會意地等待在那里。

向導愛講“降龍木”的故事。說當年穆桂英大破天門陣，那寶貝“降龍木”就是在黃龍峽里找到的。在一處山坡上，他指著一叢灌木說，看，這就是降龍木！卻見這“木”，不過三四尺高，樹皮正在剝落，露出里面潔凈白皙的木質。降龍木的葉子蓊郁如云，葉夾生出星星點點的綠花蕾。如果沒有《降龍木》這折戲，這簡直就是太行山里最平凡的樹，又叫六道子。

有人愛好六道子做的佛珠，因為木頭上的六條自然紋路，代表文殊菩薩的六把智慧之劍，可斬眾生煩惱。我意外得到白檀手杖，據說能夠鎮宅。

6.

佛光山命名，自與佛有關。相傳，山有佛相，有緣人于日出之時，可見五彩佛光。

午后，陽光朗照，眼前的寺廟，遠處的花木山石，無一不條分縷析，井然分明。

極目，遍尋佛影。他說，看，那峭立的一石，像佛；她說，看，那邊，仰臥的山體，似佛。我的目光一路搜索，我的內心一路疑惑，佛安在？

佛光山下，有一條溝，叫杏梅溝。前半晌，寺里師父陪著，一干人等踏訪了杏梅溝?；淞?，還沒結出果子，尚殘存片片紫紅的花萼和一根一根風干的花蕊。那樹，有的已經有年紀了，黢黑的主干，嫩紅的花枝，倒比那一樹一樹的盛花更讓人心靈震顫。

山上，卻有各色的花。粉的，白的，桃紅的。山花，山草，攢了一冬的力氣，都要在這春天開個痛快。最奇的一蔓花，生在一個洞穴的穹頂上，沒有一粒土壤，藤蔓直從石縫里頂出來，石頭跟葉蔓居然一樣的色彩，剛開始，我都懷疑是誰在那里雕了一件石雕。細觀，花、葉都沁著水氣，說明其生命過程是很有速度的，是屬于植物的。

石頭也有生命，漫漫不知如何記述的生命。所以，在人的眼里，石頭常常是靜止的，了無生機。但佛光山的石頭不同，因為半山腰上，有一片石頭正在開花，靈芝一般的花瓣，從腳邊一直開上去，到山頂與陽光相接處。這花，也不知開了幾千幾萬幾億年了。我們見它，在開。所以記下：正在開花。

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7.

“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，是詞人宋祁的名句。彼時，清早，太陽剛剛沖出天邊的云頭，曉霧正待散去。

春登佛光山，正是晌午。山巒在暖陽下一派褐黃的色調，這一洼那一片的楊柳樹頭，鵝黃嫩綠的葉子，一線一線、一縷一縷輝映著陽光的金芒，溶溶澹澹，明明滅滅，煙氣裊娜。

山彎，隨處可見三五席地而坐的農人。轉過一個坡，一個衣著素樸的山里漢子正走在不遠處的田壟上。他身背荊條筐，不知是從家往田里，還是從田往家里倒騰東西。憑著季節猜測，該是給田地送來給養或種子的。順著山里漢子的來路，是一處村莊。此刻，村莊也正炊煙裊娜。

山曰佛光，建了寺，供著佛，住著修行的師父。山里，還有人家，種田，栽樹，飲食男女。

8.

“日  Zé （左右結構，兩個‘日’） 晶  Lóng （上下結構，四個‘日’，上下各二）  通天地， 月  朋  Hǎi （上下結構三個‘月’，上一下二）  dào（上下結構四個‘月’，上下各二） 透乾坤?！边@是一副楹聯，在羅漢堂門口。我讀不來，也寫不來。請教朋友飛揚，她為我標了音，我便依樣引用。

山下有個小村莊，老年間幾乎家家戶戶出秀才，別號“秀才村”。我便釋然，這聯，原是用來考秀才的。

秀才禪聯，令我想起了另外一座同名的山，在臺灣。臺灣的佛光山，本是座荒山，由星云名師一點一點經營成佛家圣地。佛光山的路牌上寫著，“對感情不執不舍，對五欲不貪不拒，對世間不厭不求，對生死不懼不離”。跟這則“通天地，透乾坤”的秀才聯，似有異曲同工的意味。

兩座佛光山，遙遙相呼應，提倡的都是人間佛教。

出羅漢堂，過一線天，遇到兩個打扮入時的青年，似乎是情侶。問其從哪里來，說是從山下的小村莊來。再問秀才村的來歷，家里是否出過秀才，一問三搖頭。他們說，上山，就是來玩的。問，何處好玩？答：林間那塊轉運石比慈悲閣好玩，羅漢堂的羅漢比唐朝高僧閉關的小石頭屋子好玩。

上山，參禪悟道固然不錯，以玩的心思看寺看人看羅漢，也無不可。

竊以為，那副秀才聯，只留六個字就好，“通天地，透乾坤”。臺灣佛光山還有一種路牌，上寫“向前有路”。向前有路，在路上，明心見性。

9.

登求山，半路冒出個黧黑臉膛的瘦高男子，加入我們的隊伍。男子土生土長，會寫詩，還出版了集子，是當地頗有名氣的鄉土詩人，叫張老三。

張老三聽說省城有一幫文友要來秋山，頭也沒梳，臉也沒洗，就從家里“出逃”了。見到他的時候，頭發紛亂，T恤和褲子都皺巴巴的。怎么打量，也從眉眼中讀不出一絲的詩意。

知情人說，張老三是村干部，自家種著櫻桃園，公干私干都甚忙。媳婦說他寫詩是不務正業，不支持。會文友，那簡直就跟會網友“同罪”。但張老三還是一次次成功從媳婦眼皮底下“出逃”，屢教不改。不知他是為自己的出逃成功而自得，還是為幾十年一貫堅持“不務正業”而自豪。午飯時，張老三喝了很多的酒。喝了酒的張老三，臉色黑中泛紅，像極了那種叫“黑珍珠”的櫻桃，他說：“我的詩，就是寫小麥，寫玉米。我沒加入縣作協、市作協，卻直接進了省作協?！?br />
左手種櫻桃、右手寫詩歌的張老三一路隨著隊伍，似乎是為了腔調一個道理：詩意并不寫于一個人的眉眼面目中。以此否定之否定的思維看秋山，又似乎連那些亙古不動的巨石，都跳蕩著一顆不老的詩心。

兩個少年在翠湖里釣魚，褲腳高綰，身法靈活。湖邊，一株蜀葵正開著紅碩的花朵?；▋号c少年，把一幫大家都看傻了?；爻?，路過三疊泉，付先生以空的礦泉水瓶兒在泉中捉青蝦，必是受了少年的感染。

一群游客，清一色俊男靚女，一條歡實的咖色大耳小狗。小狗跑熱了，伸出粉紅舌頭大口呼吸，然后迅速攀上一塊山巖，悠閑地蹲踞于巖頭，居高臨下大模大樣瞅著我們這些人。到賞秋亭，涵凝想跟小狗照合影。誰知人家不買賬，慢悠悠站起身，走了。

碰上幾個修路的婦女，都是長峪村的。長峪村，坐落在秋山的山腳，總共不過二三十戶人家。修路、修渠、修農家旅館，這些年，總有些工程要做。包括我們上山時彎曲的石板路、陡峭的石臺階，都是山里人一錘一鑿修過的。修過，又讓你感覺不到多少人工的痕跡，那是秋山的智慧。

也并非所有的情思都不外露。有一段小路，中間鑲嵌一塊石頭，像圓月，兩廂，水泥抹平，畫了兩只活靈活現的小動物，我看是兔子，若水說是山羊。還有一塊大青石，畫了巖畫，上面一只和平鴿，中間是個“王”字或“玉”字，最底下，是一顆心的圖案。忘了誰說，這些個圖案合起來是個“善”字啊。是“善”字嗎？像，也不像。

秋山人是最不吝嗇作詩的。張老三可以致玉米、小麥、土豆、蘿卜，山里的工匠呢，連最不起眼的石板路，也鐫刻出一份詩情。

作者分析
寧雨實名郭文嶺，《當代人》雜志主編。曾獲全國孫犁散文獎、蒲松齡散文獎；河北省散文名作獎、河北散文三十年突出貢獻獎等。作品散見《長城》《讀者》《散文百家》《奔流》《鹿鳴》《青海湖》《人民日報》《新民晚報》等，部分入選各類散文年度選本。出版有散文集《女兒藍》、長篇小說《天使不在線》。
社長兼總編輯：文亦君

常務副社長：萬健坤

常務副總編輯：董哲熹

副社長：王銀嶺

副社長：楊三倍（北首嶺）

總編助理：項見聞

執行主編：張芊芊

文字主編：莉婭、云端、一珂

責任編輯：玥寧、郭靜、昕蔚

本期執行編輯：昕蔚

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